《古文观止》经典语录

44、不忮不求，与物浮沉

出自苏洵《辨奸论》。意思是：不嫉妒、不妄求，只是顺其自然。

45、古之所谓豪杰之士者，必有过人之节

出自苏轼《留侯论》。意思是；古代所说的豪杰之士，一定有胜过众人的节操。

46、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷

出自苏轼《前赤壁赋》。意思是：在天地之间寄托着蜉蝣一样短暂的生命，我们渺小得就像是大海中的一粒粟米。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的流水无穷无尽。

47、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志

出自苏轼《晁错论》。意思是：古代能干大事的人，不仅有超出世人的才能，也一定有坚忍不拔的意志。

48、金玉其外，败絮其中

出自刘基《卖柑者言》。意思是：这橘子外面就像是金玉一样有着华美的颜色，里面的橘肉却像是破败的棉絮一样糟糕。

49、忿必争，争必败

出自方孝孺《豫让论》。意思是：愤怒一定会引起争斗，争斗一定会招来失败。

50、吾于是益有以信人性之善

出自王守仁《象祠记》。意思是：我于是更加相信人性是善良的了。

51、夫人之相与，俯仰一世

出自王羲之《兰亭集序》。意思是：人生在世，俯仰之间就是百年了。

52、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

出自王羲之《兰亭集序》。意思是：所以知道了认为死和生是一样的观点是虚妄的，认为长寿和短命是一样的观念是荒唐的。

53、求木之长者，必固其根本

出自魏徵《谏太宗十思疏》。意思是：要想树木长得高大，就一定要使树根扎得牢固。

54、念高危，则思谦冲而自牧

出自魏徵《谏太宗十思疏》。意思是：想到身居高位会有危险，就会想到要谦虚平和，加强自我修养了。

55、外无期功强近之亲，内无应门五尺之童

出自李密《陈情表》。意思是：在外没有血缘较近的亲戚，在家没有看门答应的小童仆。

56、茕茕孑立，形影相吊

出自李密《陈情表》。意思是：孤零零地活在人世，身和身影互相安慰。

57、生当陨首，死当结草

出自李密《陈情表》。意思是：活着时自当誓死尽忠，死了后自当结草报恩。

58、夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客

出自李白《春夜宴从弟桃李园序》。意思是：天地，是种种事物的旅舍；光阴，是历朝历代的过客。

59、浮生若梦，为欢几何

出自李白《春夜宴从弟桃李园序》。意思是：人生就像是梦一样，享受欢乐的日子能有多少呢？

60、况阳春召我以烟景，大块假我以文章

出自李白《春夜宴从弟桃李园序》。意思是：况且暖春用烟花绚烂的景色来召唤我们，大地把缤纷的花纹和色彩借给我们。

61、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉

出自王安石《游褒禅山记》。意思是：世上奇妙雄伟、瑰丽怪异的不同寻常的景观，常常是在危险、遥远、人们很少到达的地方。

62、清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋

出自柳宗元《钴姆潭西小丘记》。意思是：清凉的景色映入眼帘来，瀯瀯的水声传进耳朵来。

63、屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也

出自贾谊《治安策》。意思是：宰牛的屠夫坦一天宰杀十二头牛，而锋利的刀刃却没有受损，这是因为他在分解牛的尸体时，都是顺着牛的肌体的构造来分解的。

64、贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也

出自归有光《吴山图记》。意思是：贤能的人对于他所到过的地方，不仅会使那里的百姓不忍心忘了他，他自己也不会忘了那里的百姓。

该书所选的古文，均以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《左传》，汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看，该书选韵文十三篇，如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美。